| |
平成26年5月28日 （水曜日） 晴れ |
|
| |
海南 ～ 湯浅 |
|
| |
新大阪から新宮へ向かう特急「くろしお」は途中、天王寺と和歌山に止まって海南駅に10時14分に到着した。
駅に降りてしたくを整え外に出る、紀州の空からは早くも暑い日差しが降り注いでいる。 駅前ロータリーに
黒御影石に刻まれた万葉歌碑が。
紫之 名高乃浦之 靡藻之 情者妹尓 因西鬼乎 （紫の名高の浦のなびき藻の 心は妹によりにしものを）
万葉集といえばこの人 犬養孝、阪大名誉教授の書によるもの。
道路に埋め込まれた熊野古道の表示も趣を異にしている、町並みを過ぎていくと家々に熊野古道の表示が
下げられているが、朱塗りのお盆に書かれているように見える。 街道表示に従いさらに先に進むと民家の軒先や道に
熊野古道と標した提灯が下がっている通りに出る。
|
|
| |
先月（4月）歩いた箇所に差し掛かる右手にある鈴木屋敷に寄る、 海南市教育委員会の説明板に、鈴木姓の元祖とされる
藤白の鈴木氏の屋敷跡、上皇や法皇の熊野参詣が盛んとなった平安時代に熊野から移り住み、熊野三山への案内を
務めたり、熊野信仰の普及に努めた。 また、牛若丸（源義経）が熊野往還にはこの屋敷に立ち寄り山野に遊んだこと、
一族が後年、源義経の家来として衣川館で戦死したことなどが書かれている。 屋敷には曲水泉の庭があるが屋敷の
老朽化が進み庭も放置されたままの様子、もう何十年も人は住んでいないらしい、造園の時代は室町時代と考えられ
ている。
鈴木屋敷を出て、4月に来た五体王子社の一つである藤白王子社を祀る藤白神社にお参りし今回の旅の安全を祈願する。
10時55分、海南湯浅道路をくぐった先に悲劇の皇子有間皇子（ありまのみこ）の墓がある。
孝徳天皇の皇子、有間皇子は、斉明4年（６５８）11月に謀反の疑いで捕えられ、牟婁の湯（白浜の湯崎温泉）に行幸中の
天皇のもとに護送され、中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）の尋問を受け、そこからの帰り道この藤白坂で絞殺された、
19歳の若さであった。
皇子が護送の途次、自らの運命を悲しんで詠んだ歌が2首のうち1首が、佐々木信綱博士の筆で刻まれた歌碑が
立っている。
家にあれば 笥（け）に盛る飯（いい）を 草枕 旅にしあれば 椎の葉に盛る
|
|
| |
有間皇子の墓の傍らに丁石地蔵が立っている。 藤白坂の距離を明確にするとともに憩の場所と道中の
安全を祈願するためにと、海南市名高の専念寺の高僧、全長（ぜんちょう）上人が１７体の地蔵を一丁ごとに安置した、
以来250年の間に丁石地蔵は谷に落ちたり、地に埋もれたりして消え、昭和56年には現存するものは4体になって
しまったがその後新しい地蔵を加えて17体が復元された、この「一丁地蔵」は当時（享保の初めころ）のもので
「丁石」としては全国的にも貴重なものである・・・・説明板より
ここから藤白坂の始まりで峠まで一丁ごとに丁石地蔵がが祀られている、反対側から降りてくるグループとすれ違う。
四丁石から舗装道を離れ左に地道の階段の本格的な上りになる、林の中の道なので日差しは受けないがそれでも
汗が噴出す。
八丁石まで上ってくると前方が開けて海南の港が見えてくる、竹林の中を筆捨て松、硯石の遺跡を過ぎ丁石を
数えながら長い上りを汗を拭き拭き上り詰めたところ道が平坦になり11時30分、塔下王子を祀る地蔵峰寺に着く。
|
|
| |
地蔵峰寺の裏手に回ると熊野路第一の絶景といわれる御所の芝が広がる。 海南、和歌の浦方面を深紅に染める
夕景に心が落ち着くといわれ、熊野詣での上皇たちが仮御所を造ってここから絶景を眺めたという。
ここで海を眺めて一息入れる、塔下王子の下の数軒の集落を過ぎるとみかん畑の中の急な坂道を下る、
長い急な下り坂が農道と交差しながら続く、前方の山の峰に風力発電の風車が9基回っている、随分ゆっくりと
しているように見える。 膝が痛くなるような急坂を下ったところが下津町の橘本、橘本王子跡へより、時計は11時55分。
夏を思わせるような太陽が照りつけている、風は涼しいので日陰に入れば涼を感じることができる。
この先にまた峠の上りがある、食料品店に立ち寄り昼食用にパンと飲料を買うもちろん飲食店などない。
下津町市坪の集落に入り市坪川に沿って山に向かって歩く、風車の見えていた山だ。 所坂王子のある橘本神社
にはみかんの先祖である橘の木があった。 市坪の町並みはとてもきれいに整備されている、加茂第二小学校の
先に山路王子神社が祀られている、一壺王子・沓掛王子とも呼ばれ、市坪、沓掛の氏神となっている。
境内にある土俵では秋の大祭にはＴＶニュースなどでお馴染の「泣き相撲」が行われ村内外の幼児の健康を祈願する。
|
|
| |
日は容赦なく照りつけ真昼の太陽に照らされる自分の影は小さい、風車の回る山の入り口、沓掛の上り口に着く
時計は12時45分になっている。県道と別れ民家の間からいきなり急な上りが始まる、拝ノ峠まで急な上りは続く。
県道は大きく左へ迂回していく、こちらは直坂をまっすぐ上る、この急な坂の途中にも民家がポツポツと建って
いる、みかん山がよく手入れされて広がっている。
拝ノ峠をめざして上っていく、汗はとめどもなく噴き出す、目に入るようになってくる、本当に山の上に県道が
回ってきて民家が何軒かある、日常の生活の大変さを思うのは余計なお世話か？
道脇に道路改修の記念碑がたっているが県道が改修されたのはいつごろのことだったのか・・・・
民家も尽きみかん畑も途切れ、最後の上りを控えて休憩をする、ひと踏ん張りして1時15分、拝ノ峠に着く
ずいぶん汗をかいたものだ。
峠の分岐点に万葉歌碑がある。
安太部去 小為手乃山之 真木葉毛 久不見者 蘿生尓家里
安太（あて）へ行く 小為手（こいで）の山の 真木（まき）の葉も 久しく見ねば 苔むしにけり
（安太・・・有田地域のこと）
|
|
| |
道標に従い尾根道の蕪坂を下るが又、急坂こうなると下りは楽ともいえない、膝がかえって痛い、蕪坂塔下王子跡、
爪書地蔵を過ぎ山口王子跡を過ぎて平地に下り街中の道になる、ＪＲきのくに線を渡って2時半、有田川の渡し場跡に出る、
宮原橋で有田川を渡り越えてきた拝ノ峠を振り返るよく超えてきたなと思いながら、涼しい川風を感じる。
堤防道を下りて中将姫ゆかりの得生寺を過ぎる、糸我稲荷神社の横のくまの古道歴史民俗資料館は休館日、
すぐ熊の道と彫られた文久3年の道標をすぎ3時5分、糸我王子跡を通過、今日三度目の峠、糸我峠に向かいみかん畑の
上りにかかる、道はコンクリート舗装されているが軽トラックでもしんどいだろうと思う道だ、3時30分、糸我峠に着く、
茶屋跡があり耐久高校の美術部の生徒によって江戸時代の糸我峠の茶店の様子が描かれている。
 |
 |
 |
|
 |
| 有田川と拝ノ峠を振り返る |
糸我峠の上り |
江戸時代の茶店の様子 |
|
|
|
|
|
| |
峠を過ぎるとみかん畑の間に湯浅の町が見えている、急な下りもまた同じ、夜泣き松、行者石、逆川王子とすぎて、
4時5分、湯浅の町に下りて警察署、法務局を通過して北栄橋を渡り街中に入る、熊野古道の通る道町通りを行く、
右手伝統的建造物保存地区が広がり江戸時代から昭和の初めまでの建築当時の状態で保存されている。
また醤油醸造の発祥の地としても知られている。 熊野古道は室町時代より湯浅の商店街を通っており旅人の
物資調達や宿場町として栄えた。 通りの中ほどに立派な熊野古道の道標が立っている。
有名な紀伊国屋文左衛門は湯浅が生誕地で国道沿いに紀文生誕地記念碑があり、古道そいに紀伊国屋
文左衛門之碑が建てられている。 4時40分、湯浅駅に到着したところで本日の街道の旅は終了とし
宿に向かう、それにしても大きな峠越えが三か所もあり急な下りが続いて膝の痛みを感じている、
明日が少し心配歩けるだろうか？
宿の窓からは湯浅の海が見えている。
 |
|
 |
|
 |
| 糸我峠から湯浅の町が |
立石の道町道標 |
紀伊国屋文左衛門之碑 |
|
|
|
|
|
| |
このページの先頭に戻る 戻る |
|
| |
|
|
| |
平成26年5月29日 （木曜日） 晴れ |
|
| |
湯浅 ～ 印南 |
|
| |
足の痛みは思っていたより回復している普通に歩けるようだ、しかし今日もまた峠越えの道がある。
早朝に湯浅の町の重要伝統的建造物保存地区の見学をする、鍛治町、中町、北町、浜町を中心とした
醤油醸造が盛んだった一帯に醸造業関連の町家や土蔵の伝統的な建物がよく残されている。
まだ朝5時を過ぎたところで誰にも合わない早朝散歩をしているつもり。
街の散策を終えて6時に改めて宿の前を出発する。
 |
|
 |
|
 |
| 紀文生誕地碑 |
湯浅の町並み |
同左 |
|
伝統的重要建造物保存地区 |
|
|
|
| |
宿から５０ｍほどのところの久米崎王子に寄り国道42号から左に旧道に入る、今日も進行方向の山に発電風車が
16基見える。 広川に沿って進み高速道路の敷地内にある津兼王子跡は表示のみ、国道とついたり離れたりして
井関の集落旧旅籠通りには家に昔の屋号が表示されている。 今時刻は6時45分、朝なので涼しく気分よく歩いている、
予報は今日も暑くなるらしい。
この後すぐに峠が待っている、河瀬橋を渡って国道に別れ旧道の河瀬王子を過ぎると人家も次第になくなり、7時5分、
東の馬留王子から、鹿ケ瀬峠の上りがはじまる。 鹿ケ瀬峠まで2340ｍの表示を過ぎる、コンクリート舗装の道が伸びて
いる。
7時25分、峠まで1200ｍの表示に着く、朝のうちといえどもやはり汗が噴き出す、一歩一歩踏みしめながら上る、国道は
ずっと下方になった。 峠まで700ｍの表示の先から新しく石畳で舗装された道になる、道の途中に動物除けに設けられた
歩行者用の柵を開けて進む。
上り始めて40分、峠に祀られている痔の地蔵に着く、道がなだらかになって7時50分、大峠（鹿ケ瀬峠）に到着、
少し開けた広場になっていて休憩用のベンチなども置かれている、ここで荷物をおろし肩を少し休める汗をふき
写真も撮って小休止、ホトトギスが鳴いている、途中鶯やホトトギスの鳴く声がしていたが聞く余裕もなかったので改めて
鳴き声に耳を澄ます。
|
|
| |
10分ほどの休憩を取って大峠を出発、急坂下り5分で小峠、小峠からは熊野古道で現存する最長の石畳道が続く、
往時の旅人も踏みしめたであろう石畳道を10分下り、熊野古道公園を過ぎて平地に出るところで数頭の鹿があわてて
林に逃げ込んでいく。
原谷集落に下り金魚茶屋跡を通過、原谷は日本一の黒竹の産地で軒先に束ねた黒竹が立てかけてある、
家先で黒竹を切り揃えている男性に話を聞くと、自然に生えているそうで1年目は青く2年目になると次第に
黒くなっていくらしい。 今時刻は9時。
峠を下りてきたので汗は引いている、田植えを済ませたばかりの田を渡る風は涼しい、振りむけば越してきた
鹿ケ瀬峠が見える。
平地はやはり歩きやすい、沓掛王子、西の馬留王子、内の畑王子と過ぎて行く。 萩原集落を通過し9時50分、
内原王子神社に到着。 境内に藤原定家の歌碑が立っている。 建仁2年（１２０１）後鳥羽院の熊野詣でに随行して
切目王子での歌会の時に詠まれたと考えられている。
萩原や 野べより野辺にうつりゆく 衣にしたう 露の月影
|
|
| |
ＪＲ線を右方向に見ながら下萩原の集落を行く、部落の有線放送が誰かの訃報を伝えている、いやに大き
い声で聞こえる。 10時を過ぎると太陽も力を増してくるがずっと風があり、日の暑さと風の涼しさ両方を
感じながら、小さい上りや下りを繰り返しながら集落や田んぼが点在する道を行く、道標やガードレールに
張られた案内を頼りに善童子王子、民家の間細い竹藪の中の愛徳山王子跡を過ぎ11時、小野橋に来たところで
左5000ｍほど離れた道成寺に寄り道をする。
安珍と清姫の伝説で知られる道成寺は大宝元年（701）文武天皇が夫人藤原宮子の願いを受け創建したといわれ
現在は天台宗のお寺である。
本堂にお参りし少し時間を取って見学した後、少々早いが昨日のようなことにならないよう参道の店に入って
昼食にする。
|
|
| |
街道に戻ったのは12時、小野橋から海士王子跡、宮子姫生誕の地を通りＪＲ線を渡って街中を進み日高川に
架かかる野口新橋を渡る、橋にある清姫にちなんだ大蛇のモニュメントが目を引く、右折して堤防上の道をまっすぐ
河口方面に歩く、吹き抜ける川風が昼過ぎの一番暑い時間を少しまぎらせてくれる、人には合わない。
岩内王子跡をすぎて集落の中を河南中学校を目指してゆく交差点や曲がり角の熊野古道の表示が進行方向を
示してくれるのでわかりやすい。 中学の下から小さな峠を越える、このあたりに来て気づいたが昨日から
続いていたみかんの山や畑は日高川を渡ったあたりからすっかり姿を見ない。 かわって道の脇には
梅が目に着くようになってきた。
住宅地の軒先のような細い通りを通って1時55分、塩屋王子に着いた、美人王子とも呼ばれるこの神社は
今日では美しい子が授かると若い夫婦や女性の参拝が盛んであるという。
鳥居をくぐって境内に後鳥羽上皇在所之跡と伝わる御所の芝跡がある
|
|
| |
塩屋王子を後に王子橋を渡り塩屋の集落を進む右手民家の向こうは国道42号、海抜数メートルの場所、
想定される南海地震、東南海地震で津波が来れば・・・・・・・
国道に出る手前で右へ里道に入る民家の間をすり抜けて少し切通しになったところを抜けると目の前に
紀伊水道の眺望が広がる海を見ながら進み国道に下りてしばらく国道を歩き熊野古道は右に国道を離れていく、
安珍を追ってきた清姫がここで草履を脱ぎ捨てはだしで安珍を追ったという清姫の草履塚が左手にある。
さらに進んで国道に合流したところに海が広がり波音が聞こえる。海に出て小休止、海からの風を受けて
暑さもしばし忘れる。
 |
|
 |
|
 |
| 眼下に広がる紀伊水道 |
清姫の草履塚 |
海に出て小休止 |
|
|
|
|
|
| |
加地漁港を過ぎ3時5分、和歌山高専、向かいの名田小学校のモダンな校舎を過ぎる、下校してゆく
児童が歩いている、もう夏の服装。
上野漁港の前に上野王子跡その先少し上った駐車場の中に清姫の腰掛岩がある、再び国道に合流して
御坊市と別れ3時50分、印南町にはいる、国道に棕櫚の並木が続く右の海にまたちょっと寄る、
足が疲れてきた歩きが遅くなっている、新しい空気を胸に入れる。
坂を上って右へ津井王子に着く今日尋ねる最後の王子、神社の前からは印南の漁港が一望、今日は
小さい漁港を何か所か通って来たが、ここははるかに大きく漁船もいっぱい止まっている。
|
|
| |
今日は印南に宿をとっているのでもうすぐに到着する、神社をおりて海べりの公園によると、靴を脱いで休んでいる
旅支度の人にであった。 御坊から歩いてきたそうで行けるとこまで行く予定だという、泊まるところがなければ
公園でもどこでもキャンプを張るという、しばらく話をして別れた。
印南はかつお節発祥の地だという、かつお節発祥の由来が書かれている。
かつお節は印南漁民の開発したものである。徳川時代初期印南漁民は船団を組んで日向方面に出漁していた。
万治3年（1660）印南漁民、初代甚太郎が土佐足摺岬沖に豊富な鰹漁場を発見、以来船団員は年々通漁して
その地に仮住まいのうえかつお節の製造を行った。
漁港の近くの宿に着いたのは5時になっていた。
 |
|
 |
|
 |
| 津井王子（叶王子） |
印南漁港 |
かつお節発祥の地看板 |
|
|
|
|
|
| |
このページの先頭に戻る 戻る |
|
| |
|
|
| |
平成26年5月30日 （金曜日） 晴れ |
|
| |
印南 ～ 紀伊田辺 |
|
| |
天気が続いている今日も夏日になるらしい、今回は今日で切り上げ家に帰るので早めに田辺に到着したい。
6時50分、宿を出る印南の港を眺めながら朝の日差しを浴びて南へ、7時20分、切目王子に到着。
切目王子は、崇神天皇（第10代天皇）の67年（2～3世紀）の建立と伝えられている。 平安、鎌倉時代（11～13世紀）
の300年間は特に熊野詣でが盛んでこの時期、行幸の中継遥拝地点として数百人もの宿泊地となった。
五体王子の一社である。
熊野詣での途次都の反乱を早馬で知らされた平清盛・重盛はこの社前で評定ただちに都に引き返し大勝に至った、
平治の乱（1159）である。
王子を出て切目の町に入る、登校中の小学生とすれ違う、古街道の面影が残る町筋の理髪店にみごとな
さつきの鉢が出ている。
|
|
| |
切目駅の横でガードをくぐり切目中山王子に向かう、坂道を上って振り返ると切目の海が広がっている、急な坂を
上って森の中の切目中山王子社に着く、王子には足神さんと呼ばれ足の悪い人たちがお参りに来て草履や靴などを
収めていく祠がある、昨日から少し膝に痛みを感じているので無事歩きとおせるようお願いをする。
神社から榎木峠に向かって土道になり静かな山道を行く、峠を過ぎると梅林の中の下りになる。
収穫まであと少し間があるのかいっぱいに実をつけた梅林が続く。
緩やかな下りを続け、したまでくると前方に海が開ける、そこで左折し右に海を見ながら進む。
海、ＪＲ、国道、ビニールハウス、を少し高い位置から見ながら進み南部町に入り国道に合流し狭い歩道を歩く。
|
|
| |
西岩代の国道脇に有間皇子結び松の記念碑がある、海南の有間皇子の墓のところで記したが、
謀反のかどで捕えられ護送される途中、紀の湯を眼前に望み当地の松の枝を結びわが命の平安無事を
祈って2首の歌を詠まれた1首は先に記した。
岩代の 浜松が枝を引き結び 真幸くあらば また還り見む
紀の湯での尋問に対し有間皇子は 「天と赤兄と知る吾知らず」 と答えられたが、願いむなしく帰路、
天宝4年（658）11月11日藤白坂において絞殺された。 その後王子を偲んで山上巨憶良、柿本人麿、
川島皇子他10首の和歌が万葉集に載せられている。
記念碑から200ｍほど離れた所にある有間皇子の万葉歌碑まで足を延ばす、有間皇子のうたが刻まれている。
時刻は8時40分、国道に戻って進み国道から下りガードをくぐってＪＲの岩代踏切を渡って海岸に出る、
海に向かって岩代王子が祀られている、砂浜に打ち寄せる波音を聞きながらお参りする。
|
|
| |
街道に戻って9時5分、岩代駅を通過、梅干しを作る工場がある、新しく舗装された広い道を上って海から
少し山の中へ入っていく。
照りつける日差しの中、汗が止まらない、要所の道標を確認し大丈夫かなと思いながら山道を通りぬけ
ＪＲ線をくぐると千里の浜に出る。 砂浜が広がっている紀伊路で唯一海浜を歩ける区間、200ｍくらい
千里の浜の砂浜を歩いて千里王子神社に着いたのは10時、この浜はウミガメの産卵地になっているらしい。
神社の前に立ち海の空気を全部吸い込み体の隅々までいきわたらせる。
横の千里観音にお参りして又谷間の山道を進み線路をくぐって右折、梅畑の中を南部峠へ歩く、
南部峠の分岐に祀られた地蔵は骨折に霊験あらたかと記されている、ここを右に道を取り緩やかな道を
平地へと下りていく。 南部梅の産地でいくつかの梅干し工場が見える国道沿いには工場直営の
売店があって観光バスが着くようになっている、山の方には南部梅林が広がっている。
梅干館に寄って小休止、甘酸っぱい梅アイスでちょっと元気を取り戻す。
|
|
| |
南部川を渡って南部の街中に入る旧家を思わせる家並みがある、11時15分、三鍋王子神社に着く、神社を出ると
南部の街の中心部をまっすぐ南へ南部駅前を通過、南部高校を通り鹿島神社を過ぎ11時35分国道42号に出て
海沿いの道になる。
すぐ左にはいり国道の一段高いところを街道は通っている、多分昔の国道がこれで下に新しく付け替えた道が
現在の国道になっているのだろう。 みやげもの店や飲食店、民宿が並びその向こうに海、海と国道を右下に
見ながら補給した冷たい飲料水を飲む、喉を通る感触が何とも言えない。
どこからか聞こえるサイレンの音、正午を告げている、照り付ける太陽、にじむ汗をぬぐいながら12時5分、
田辺市に入る。
松井橋の先で国道を渡り12時30分、芳養（はや）王子社（大神社）に着く、熊野九十九王子のなかで最初から
六十九番目の王子になる、芳養も古い町並みが続いている。
昼時なので戸外にいる人はほとんどいない、芳養の一里塚を過ぎてまた国道42号に出るしばらく国道を進む。
|
|
| |
市民球場前の信号を過ぎ、明洋で国道から右へ進む、江川児童公園の中に潮垢離浜跡の碑が立っている、
かってここは熊野に参詣する人々が潮垢離を取った浜。（海水をあび穢れを払う儀式） 後鳥羽院に随行した歌人、
藤原定家も前日から体調が良くなかったにも関わらず、ここで潮垢離を取ったという。
そして1時15分、道を少し入ったところにある紀伊路最後の出立王子に到着、これから熊野古道は山間部の
中辺路へと進む。
田辺の市街に入ると陶器やの角の大きな本町道標には 「右 きみい寺 左 くまの道」 と刻まれている、
さらに進むと北新町道標が立っている。
この地方の中心都市田辺はいままで通過してきた町とはちがいさすがに商店街も人通りが多くにぎわっている。
右に蟻通神社をみて田辺駅はもうすぐ、1時40分、紀伊田辺駅に到着し今回は終了とする。
3日間夏の天気に恵まれ（？） 急な下り坂に膝をがくがくさせながらもなんとか予定の行程を踏破することができた。
すべてのことに感謝 ！
|
|
| |
このページの先頭に戻る 戻る |
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
中 辺 路 |
|
| |
|
|
| |
平成２６年９月２７日 （土曜日） 晴れ |
|
| |
紀伊田辺 ～ 下鮎川 |
|
| |
５月に紀伊路を歩き終えてから４か月になる、彼岸も過ぎ暑さも峠を越したこの時期天候の安定するのを待っていたが
、２６日から１０月の初めまでは雨の予報はない、急きょ旅立ちを決めた。
ＪＲは予定通り正確に１１時１１分、紀伊田辺に着いた。 また、夏日が戻ってきたかのように晴れ渡っている。
少し早いが駅近くで昼食を済ませ、駅から５～６分、闘鶏神社へ寄り道をする。
義経の命を受けた弁慶は、父であり熊野水軍の統率者である熊野別当・湛増を説得、社前で紅白の鶏を戦わせ神意を
確かめ、白鶏が勝ったので、源氏に味方することを決意、湛増指揮のもと武蔵坊弁慶を先頭に総勢２千余人が壇ノ浦に
向かって出陣した。源氏の勝利に大きな役割を果たした、文治元年（１１８５）３月のことであった。
１２時田辺駅に戻り街道に向かう、駅から１５分、会津川を渡ったところの高山寺に立ち寄る、田辺の市街と田辺湾が見下
ろせる高台にある真言宗のお寺、境内の墓地にある世界的な博物学者・南方熊楠、合気道の開祖・植芝盛平の墓に
お参りする。 先の弁慶と併せこの３人は田辺の三偉人とされている。
１２時２５分、高山寺を出て会津川沿いの道を進む。 田辺から本宮への道は中辺路と呼ばれる山間部へ入って行くが、
今日の行程はほぼ平坦。
秋津王子跡を過ぎ道標に従い万呂王子が合祀されている須佐神社を１時５分に通過、ＪＡを左に曲がって左会津川の
堤防を歩く。 雲を見つけるのがむ難しいくらいに青空が広がり心地よい風が吹き抜ける、気温は２８～９°ちかくに
なっているのだろうか？ ゆるやかな風がありいい気分で歩いている。 堤防や刈り入れの終わった田のあぜ道
には赤い彼岸花が綺麗だ。 県道に合流して熊野橋を渡った先、梅畑の中の万呂王子跡を１時２５分に過ぎる。
左手少し上った高台の住宅の前に白鳳時代創建といわれる国指定史跡、三栖廃寺塔跡がある、塔跡の位置などから
法隆寺式伽藍配置で寺域は方一町（１００ｍ四方）と推定されている、塔基壇の規模から三重塔と考えられている。
街道に戻り下三栖バス停を１時４５分に通過、その先を右に曲がり善光寺橋を渡り道を少し上った先に三栖王子跡
がある。 通ってきた万呂方面が見渡せる、時刻は１時５５分、ここを下りたところで道路工事をしていた、そのせい
ではないが、ここで大きく道を間違えてしまった。
元の地点に戻ったのは２時４０分、一気に疲れが倍増する気を取り直して進む。 八上王子跡は３時１０分、
岡の集落を進んで田の中の田中神社に３時２５分に着いた、南方熊楠が命名した「オカフジ」が茂っている。
深見の集落の先、古道は荒れているとのことで県道から国道３１１号の稲葉根トンネルを通って３時５０分、
稲葉根王子に到着。神社では数人の男性が祭礼の準備中、富田川のほとりの稲葉根王子宮のすぐ横には水垢離場
があり、ここで罪や穢れを流した。
稲葉根王子の先、国道の三叉路に、平成９年百余年ぶりに川底より姿を現した樹齢５００年ともいわれる、楠の
大古木のモニュメントがある。 このあたりの富田川は広い川幅で河川敷公園にはコスモスと彼岸花が咲いている。
写真撮影の人も何人か。 国道を歩き、一ノ瀬橋で左岸に渡り、集落の奥の一ノ瀬皇子跡に４時２５分に着く。
川の左岸を進む、本宮方面への国道は広い流の向こう側、途中、庚申道標を過ぎ３０分歩いて鮎川橋を渡り
今日の宿、民宿「加茂」に到着した時は５時になっていた。
風呂で汗を流し、食事を終わってＴＶを見ていると御嶽山が噴火したとのニュースが流れている、多くの登山者
が灰に埋もれているらしい、今日の昼前だという。
道を間違えた以外は、たいして疲れなかったが、明日の山道に備え早めに布団に入る
|
|
| |
このページの先頭に戻る 戻る |
|
| |
|
|
| |
平成２６年９月２８日 （日曜日） 晴れ |
|
| |
下鮎川 ～ 小広峠 |
|
| |
６時半、宿を出発、９．５キロ先の滝尻から本格的な山道の上りになる、今日からの道中は大変な道になるからと
民宿の主人が杖を持たせてくれた。
今日も空は抜けるように青い、古道の標識に沿って坂道を上がり住宅地を通りぬけると国道の脇に鮎川王子跡の碑
が立っている。
富田川を渡り左岸に出た、住吉神社には鮎川皇子が合祀されている、ここの第三殿は鮎川王子の春日造社殿を
移築したもの。
住吉神社を出て坂道を歩いていると、後方からランニングウエアーで追いついてきた人が並びかけてきた。
歩を緩め一緒になって歩いてくる、年配の女性だが語る処に寄れば、全国のマラソンレースに出場しているという。
毎日２時間ばかり走っているらしい、旅は道連れとばかり少しの間話ながら歩き、１０分ほど一緒に歩き７時１５分、
御所平に来た処でお互いの健闘を祈りつつ走って去って行った。
熊野古道の道筋の斜面上に小さい平地があり御所平と呼ばれている。
永歴元年（１１６０）から三十余回にわたり御幸された後白河法皇の頓宮（仮の御所）があった場所と言われている。
その上の薬師如来は特に耳の病に効くと今も土地の信仰を集めている。
したを流れる富田川（岩田川）の瀬を御所の瀬と呼んでいる。
御所平の先の道端に藤原定家之歌碑がたっている。
「そめし秋を くれぬとたれかいはた河 またふみこゆる 山姫のそで」
|
|
| |
舗装道路から梅畑のあぜ道を通って山道に入る山の西斜面、川から１０ｍ～１５ｍ程度のところに細い道が続く、
陽は川の向こうの山を照らしている、こっちは日陰、林の間から対岸を見ながら道祖神や庚申塚が祀られている
道を進み、念仏淵を通過、川を渡ってきた国道の下をくぐって急な登りとなる。
大うなぎ生息地碑や古い石仏を過ぎる、左下は富田川、北都（ほくそぎ）の集落に下りて舗装道路となる。
７時５５分、富田川に架かる吊り橋を渡って右岸を上流に向かって歩く。
８時２０分、清姫の墓に着く、執念のあまり大蛇となって道成寺の釣鐘に隠れた安珍を焼き殺したという話が
良く知られているが、ここ地元、真砂では代々続く荘司の一人娘で、世をはかなんで川に身を投げたと伝わっている。
清姫堂には道成寺の鐘を模した小さい鐘があり、たたくといい音が響いた。
国道に出て８時５０分、滝尻に着く、熊野古道館があり無料休憩所になっている、ここで一息入れて休憩を取る。
古道館には上皇や貴族たちが歌を書き残した熊野懐紙写しや、古道沿いの遺跡からの出土品が展示されている。
|
|
| |
この先約２時間山道になり売店、自販機もないので飲み物を用意、古道館で一休みした後、滝尻王子にお参りし、
９時１０分に出発。
滝尻王子社は五体王子の一社で、熊野詣での上皇たちはここで歌会や神楽奉納を行った。
滝尻王子横からいきなりの急な登りになる、ここからは５００ｍ毎に番号道標が立てられている。
階段状の山道が続くこれがまた長い、少し登るだけで汗が噴き出す、途中胎内くぐりの大岩や、
藤原秀衡にまつわる伝説が残る乳岩を過ぎる。
奥州の豪族、藤原秀衡が夫人とともに熊野参りに来たとき、急に産気づきこの岩屋で出産した。
夫妻は赤子をここに残し熊野に向かったが赤子は岩から滴り落ちる乳を飲み、狼に守られて無事だったので
奥州に連れ帰った。
その子が成長して秀衡の三男和泉三郎忠衡になった ・・・・・・・ そばの説明書きより
９時３０分、不寝王子跡を通過、ここでまだ５００ｍ、２０分かかっている。 登ること４０分、９時５０分に
剣の山経塚跡に出て尾根道となる、登ってきた道はずっと杉林の中、直接日差しは受けないが汗はびっしょり、
シャツが肌に張り付いている。
|
|
| |
道が少し平坦になると木漏れ日の道は気持ちよく快適、道を進み左手にある展望台へ登る、ここの高度は３３６ｍ、
はるか下の学校では運動会の最中か？ スピーカーの音楽が風に乗って聞こえてくる、今時刻は１０時、
滝尻からまだ１．６ｋしか進んでいない。
展望台から急な石畳の下りをおりて林道から、又、登りなおして針地蔵を過ぎ急な丸太の階段の登りを経て頂上の
ＴＶ塔を通過し集落に出て１０時４５分、高原熊野神社に着く。 高原熊野神社は応永10年（1403）本宮大社からご神体を
勧請されたといい春日造の室町前期の建築様式を残す中辺路最古の建物といわれる。
神社の先、高原霧の里休憩所で小休止、これから近露まで９．３ｋ、約４時間山中の登り下りが続く、昼にはちょっと早いが、
霧の里「たかはら」で昼食休憩にする。
テラス席で食事をしている、風が吹き抜ける、はるか下方に集落が広がっているのが一望でき、目を上げると奈良県
との境、果無山脈が連なり、空は青く空気は澄んでいる、標高は３２０ｍ位か
|
|
| |
ゆっくり休んで１１時半出発、石畳の登りに旧旅籠通りが続く、昔の屋号を門前に掲げた家が何軒か、石畳を上り詰めて
地道に出たところに庚申さんが祀られている、頭の先が欠けているのは賭け事に効くということで、削って持っていく
人がいたらしい。
１２時、一里塚跡を通過、和歌山より２４里、江戸時代和歌山から本宮までの熊野街道の一里毎に道の両側に塚を築き
里程の標識としていた。
杉林の中の登り道、道の番号標識は９番、まだ４．５ｋ、一旦平坦な道になり又上り坂になる、杉林を上っていくと１２時１０分
、高原池にでる、山中で静かに水をたたえている。 この近くには平安時代に熊野に参った、藤原宗忠が泊まった仮屋が
あったと推測されている、１０分登ると大門王子の赤い祠がある。 どこまでも続く杉林の上り下りを繰り返して十丈王子跡
を１２時５０分に通過切り開かれた場所に東屋が建ち、休憩所になっている。
１時、小判地蔵を通過、飢えと疲労のため小判をくわえたまま、この地で倒れた巡礼を弔ってまつられたもの。
２５里の一里塚を１時２０分に通過、この４ｋに１時間２０分かかっている。
中辺路で一番標高の高い悪四郎山の山腹にかかる、中辺路最高点を過ぎ少し下って上多和茶屋跡に出る、６８８ｍ、
時刻は１時半、大正の頃には民家もあったらしい。
|
|
| |
道は逢坂峠への下りに入り、林道に出てまた坂尻の谷の幅の狭い石畳を下りていく、２時１０分、大阪本王子跡を
過ぎる、一旦国道に接しまた、山道に入る、国道には道の駅があり観光バスも止まっている、この先１ｋのところ
には、人気の牛馬童子像が祀られている。
山中の道で旅物語のバッチをつけたツアー一行、三十名ばかりに出会った、観光バスから牛馬童子へ行っての帰り
だろう。 山中に入った道は箸折峠に出て2時40分、26里の一里塚を通過、2時45分、牛馬童子像に着く、
ここだけを尋ねる人も多く、写真撮影の順番待ちが出来ている。 牛と馬に跨ったかわいい石仏が祀られている。
牛馬童子が祀られているこの場所は、花山法皇が御経を埋めた所と伝えられ、石仏の牛馬童子は花山法皇の
旅姿だというようなことも言われている。
箸折峠にもどり近露に向かって下りに入ると、朝9時過ぎから歩き続けてきた杉林の向こうに近露の里が一望できる。
急な石畳を下って集落に出て日置川にかかる北野橋を渡ると近露王子跡に着く、時刻は3時をまわったところ。
|
|
| |
近露は熊野街道の宿場として賑わったところで、江戸時代には十軒ちかくの旅籠があった。
今日泊まる「月の家」はすぐそこ、3時15分、宿に着く、主人が今日はまだ早いから、明日の行程を少しでも楽に
歩くため、今日のうちに行けるところまで行った方がいい、そこまで迎えに行ってやるからと言ってくれた。
願ったり叶ったりで、荷物を降ろしすぐ出発した。
鎌倉時代、大塔宮護良親王を助けた野長瀬一族の墓地に参り近露の町を過ぎ楠山坂の登りから杉林を暫く歩く、
野中の集落に入り3時55分、比曽原王子跡を通過、4時5分、和歌山から27里の一里塚跡を過ぎる、4時15分、
継桜王子社に着く。
この王子には枝が一方にだけ張り出している野中の一方杉がある。
長い石段を上ってお参りする、野中は山の中腹を街道が通っていて古道の面影が良く残っている。
王子社からすぐ下に、熊野街道を歩く旅人がのどを潤したという名水「野中の清水」が湧いている
「すみかねて 道まで出るか 山しみず」 服部嵐雪
宝永2年（１７０５）5月、伊勢、熊野に参り田辺へ行く途中にここで詠んだ句。
「いにしえの すめらみことも中辺路を 越えたまひたり のこる真清水」 斉藤茂吉
昭和9年9月、熊野に来て自動車で白浜に向かう途中に詠んだ短歌。
道に戻り秀衡桜、4時25分、阿部清明の腰かけ石が民家の庭先にある、4時35分、道から少し上って中川王子跡に行き、
道を急いで4時55分、小広王子跡に着くこの先小広峠を越すと又、山道になる、ここでＴＥＬをして迎えの車を待つ。
暫く待って宿の主人が迎えにきて、2時間かかって歩いた道のりを10分ほどで宿に着いた。
朝6時半に出発してから5時過ぎまで休憩時間も入れて10時間以上、今日は結局２９．５ｋを歩いた、山道のきつい登りを
考えると足も痛くならずよく歩いたものだと思う、風呂でゆっくり汗を流し、足をもみほぐした、明日はいよいよ
熊野本宮大社に着くだろう。
|
|
| |
このページの先頭に戻る 戻る |
|
| |
|
|
| |
平成26年9月29日 （月曜日） 晴れ |
|
| |
小広峠 ～ 熊野本宮大社 |
|
| |
宿の主人の車で6時15分昨日の終点まで送ってもらうために出発、昔の旅人の唯一の水場だったという、
野中の清水によって冷たい水をボトルに汲み入れる、更に、阿部清明の腰かけ石にもぜひ座れと言って立ち寄る、
おおせに従い石に腰かける、何かいいことが起こるかな？
6時35分、小広峠で車を下りて、本日熊野聖地を訪ねるについて、いろいろと作法を教わる。
主人に別れを告げ小広峠を越える、標高は５２５ｍ、近露の標高は２９０ｍ。
峠の先で舗装道路から右に階段状の地道を谷川まで下りていく、川を渡り杉林を上って熊瀬川王子跡に6時50分に着く。
まだまだ太陽は山の端に当たっているだけ、和歌山から28里の一里塚を過ぎて、草鞋峠に向かって九十九折れの急な
登り坂が続く、7時5分、峠に着く、草鞋峠は標高５９２ｍ、西に小広峠、東に岩神峠を控え、谷川を上っては下りる相次ぐ峠の
一つ。
|
|
| |
峠から一転して今度は急な下り坂、女坂と呼ばれる、杉の丸太で土止めがされた九十九折れを下って林道に出る。
その先は土砂崩壊のため通行止めのため、う回路に回るように指示されている、う回路は1時間半かかると表示がある。
時刻は7時20分、初めは林道を10分歩き、林道から左へ下りるとなんと大変なう回路が待っていた。
山の斜面に細い道が延々と続く、斜面には土砂の崩落跡も見られる、この道は山の西斜面なので陽は当たっていないが、
汗は容赦ない、目に入ってくる、首にかけたタオルで汗をふきふき、小さな歩幅で一歩一歩、昨日もらった杖がここでも、
おおいに助けてくれる。 7時55分に頂上に着いた。
山の反対側に出て木の間から陽がこぼれる道を下って、8時15分、林道に下りる、しばらく林道を歩き8時30分、
蛇形地蔵に着く。
冷たい水が流れ出ており、首に巻いたタオルを浸して当てなおす、冷んやりとした感触にまた元気が出る。
湯川川を渡りまた杉林に入っていくと、湯川王子社がある、江戸時代には人家も多く茶屋もあったと記録にあるらしいが、
今は面影はない、しかし杉林の中に石垣の名残を見受けられるところがある。
杉丸太の段々になった急な坂を登り、9時5分、三越峠にでた、広い場所が開け休憩所が設けられている。
|
|
| |
ここ三越峠は口熊野と本宮大社のある奥熊野の境界で、西の湯川王子から東の音無川の谷へ越えていったところ、
熊野に参る人はこの三越峠で本宮へと流れる音無川を初めて目の当りに見るのですが、
後鳥羽上皇の歌はその時の感慨を詠んだものと思われます。
はるばると さかしきみねを 分けすぎて 音なし川を けふみつる哉
中世には関所をおいて関銭を徴収したと伝えられ、江戸時代から大正のはじめまでは茶屋が設けられていた
・・・・・・説明板による
峠を越えて下りになる、階段状の下り坂が続き9時30分、林道に出てしばらく歩き林道から右に分岐して急な
石段を下りる。
右手には音無川の細い流れを見て進む、道が平らになり歩きやすくなる、また道は林道になっている。
小広峠を出て3時間今日はまだ誰にも出会っていなかったが、ここで古道を上ってくる若干若いと思える
ハイカーと出会う。
9時55分、船玉神社に到着、古道の番号道標は59番、滝尻から29.5ｋになる、林道から右に下りて10時5分、
猪鼻王子に着いた。
滝尻王子から本格的な山岳路となった中辺路は標高600ｍ、700ｍのいくつかの峠を越え、594ｍの三越峠を
越えて熊野川の流域に入り、猪鼻王子から先の道は登り、下りを繰り返しながら高度を下げ熊野本宮大社へ
と続いていく。
|
|
| |
一旦林道に出てたっくん坂と呼ばれる急な登りを20分、発心門王子に着く。
五体王子の一社でここからが本宮の聖域といわれ、かつて大鳥居が建っていたと伝わり、朱塗りの社殿が再建されている。
この王子の名は発心門すなわち「悟りの心を開く入り口」とされる大鳥居があったことに由来する。
社殿の前は古道歩きの外国人グループ20名ほどが順番に鈴を鳴らしてお参りをしている。
社殿が空くのを待って、こちらは宿の主人に教えられた作法に則り、手前にある木の鳥居の前でリュック、帽子やカメラ等、
身に付けてているものを全て降ろす。
手水で手、口をすすぎ、木の鳥居さらに奥の石の鳥居をくぐり社殿へ、二礼は同じ、その後両手を下から四段に揺すりあげる
熊野の地に入りここまで無事に来れたことの御礼を云い、又再度、四段に揺すりあげ、聖域に立ち入らせてもらうことを
お願いする。
ここはバス便もあり、古道歩きのツアーの人気スポット、道も整備されているので普通の姿の観光客が歩いている。
写真を撮ったりして10時35分に水呑王子に向かう。
|
|
| |
舗装された杉林の道を行く、途中で先ほどの外国人グループを追い越す、１１時、廃校になった分校跡のかどに
水呑王子跡の碑を見て、ここから山中の地道を15分ほど歩き、伏拝の集落に出る、集落を上る途中左手には
果無の山々が連なっている、稜線がくっきりと青空に立っている、昼の太陽は真上から照っているが心地いい風がある。
11時30分、伏拝王子跡（ふしおがみ）に到着、休憩所があり、古道歩きの人たちが賑やかに昼食中。
京都を出発した熊野参詣の人々はおよそ260ｋｍ、歩行12日前後でこのあたりにたどり着いた。
そして熊野三山巡拝の最初の目的地である本宮がはるか彼方の熊野川の中州に鎮座する光景を目の当たりにして、
感動のあまり「伏して拝んだ」という。
王子跡の境内には和泉式部の供養塔と一定の距離を示すため13世紀に建てられた傘塔婆がある。
王子跡からは谷の向こうに本宮が白く小さく見えている。
|
|
| |
11時40分、伏し拝みを出発、緩やかな地道の下りとなる、途中で宿で持たせてくれたお弁当を広げる、
当地の目張りずしが入っていた。
緩やかな道をひたすら下って、三軒茶屋跡へ十津川からの小辺路との合流点は九鬼ｹ口関所跡、道はまた登り
となり古道歩きの人とすれ違う、いよいよ本宮が近づいて歩いている人もふえてきた。
展望台の案内に沿ってちょっと寄り道をする、切り開かれた丘の上からは伏拝で見た時よりも、大きくはっきりと
大斎原（おおゆのはら）の大鳥居が見下せる。
街道に戻ると石段の下りが続いている、ここまでくると道の険しさはない緩やかに下っていく、
そして住宅団地が見えて石段を下ると住宅の中を通って祓戸王子跡に着く。
本宮大社裏鳥居の直前にあり、熊野本宮参詣の前に巡礼者は旅の汚れを祓い清めた、
これまでの道中での祓いにも増して重要であった。
すぐ先に見える熊野本宮大社裏鳥居をくぐり境内に入る、時刻は12時55分、
境内はいっぱいのツアーのバッチをつけた観光客で込み合っている。
大阪天満からの長い道のりは約240㎞険しい山坂を越えて、ついに熊野本宮大社の社前に到着、
ある感慨に包まれて参拝をする。
|
|
| |
熊野本宮大社は熊野三山の首座、全国に五千数社をかぞえる熊野神社の総本宮。
東御前（若宮） 天照皇大神 御本社（證証殿） 素戔嗚尊 西御前（速玉宮） 御子速玉大神
（結宮） 熊野夫須美大神御主神は素戔嗚尊（すさのおのみこと）、樹木を支配される神であり、紀の国（木の国）の
語源もここから起こっている。
熊野御幸は約千年前の宇田法皇の御幸をはじめ約300年にわたり法皇、上皇、女院の御幸は百数十回に及んだ。
日本一といわれた霊験を仰ごうとする参詣者は全国各地から熊野の深山幽谷を埋め「蟻の熊野詣で」などとうたわれた。
その後、源平の乱、承久の変、南北朝の戦乱とさまざまな変災の家中にありながら、人心の信仰はますます高まり、
当宮の神威は熊野午王（おからす様）の神符とともに全国に伝搬して明治時代に入った。
現在の社殿は享和二年、徳川家斉将軍の命によって紀州候、治宝卿が音無里（現国史跡、大斎原）に建立されたが、
明治22年の大洪にあって現在地に修造して遷座された。 ……… 社前の説明板より
本宮大社にゆっくりとお参りし、旧社地、大斎原に向かう、本宮から田の中の御幸道を歩いて5分ほど、
前方に高さ34ｍの大鳥居その奥に広大な社叢林が見えてくる。
明治22年の大水害で流されるまでここに多くの社殿を構えていたという、旧社地、大斎原は上、中、下、各四社の内
上4社を除く中、下社の八社殿、二棟が非常な災害をこうむり、明治２４年現在地に遷座し、中四社、下四社並びに
摂末社の御神霊は、ここ大斎原に、仮に石祠二殿を造営し、左に中、下、四社を、右に元境内摂末社をお祀りしている。
本日もいい天気にに恵まれて、峠が連続する中辺路のクライマックスの道を歩きとおすことができた、
見学とお参りを済ませ２時過ぎに、今日の民宿、花水月に着いた。
 |
|
 |
|
 |
|
|
|
| 高さ３４ｍ、大鳥居 |
旧社地、大斎原 |
中、下四社、末摂社 |
|
|
| |
このページの先頭に戻る 戻る |
|
| |
|
|
| |
平成２６年９月３０日 （火曜日） 晴れ |
|
| |
熊野本宮大社 ～ 小口 |
|
| |
本宮の町は霧に包まれている、今朝本宮を離れる前にもう一度、熊野本宮大社にお参りするため６時１５分、宿を出て
大斎原から本宮へと回る。 森に囲まれた広大な大斎原はかつての本宮の大きさを物語っている。
熊野本宮大社へ足を延ばす、昨日はあれほどのツアー客で混んでいたが、朝（６時半）の本宮には一人の人もいない。
鳥居から望む長い石段も全く人影は見えず、今朝は正面から長い石段を登り参拝する、誰もいない社殿で頭を下げると
何か清々しい気持ちになる。
 |
|
 |
|
 |
|
|
|
| 霧に包まれた大斎原 |
人影のない本宮の石段 |
朝の本宮 |
|
|
| |
参拝を済ませ一度宿に帰り、リュックを背に７時に出発する。
今日は小雲取越（こぐもとりこえ）が待っている、本宮から古道入り口の請川までは新宮へ向かう国道１６８号を歩く。
約４キロ下地バス停まで歩いて７時４０分、熊野古道に入る。 石段を登り民家の間を抜けて山道へと入っていく、
暫く上ると左下に熊野川の展望が広がってくる。 広い川はほとんどが河川敷の石ころで埋まっているが２０１１年９月の
台風１２号のときには、川幅いっぱいに水があふれ通常の熊野川の水面より２０ｍは水嵩が上がり一帯に甚大な災害を
もたらしたことを思い出す。
前半は約４キロ上り坂、５００ｍごとの番号道標で所要時間を計ってみる、石段の登りが続くところは７～８分、尾根道で
平らな箇所は５分、急坂が続くと１０分の見当、周辺は杉林、樹齢は比較的若く２０年～３０年というところか？
登りを歩き続け８時３２分、松畑茶屋跡に着く、熊野参詣道、中辺路の派生ルート「大雲取」「小雲取」沿道にある茶店の
一つで、やや広い平坦地に石垣を積んだ屋敷跡が二段にあり、墓地の跡もある。
少しの間腰をおろし、荷物もおろして休憩する。
|
|
| |
小休止のあと水分を補給して、８時３５分に出発する、尾根道の平坦な道が続く、５分ほど歩いて８時４２分、
熊野古道伊勢路への分岐点を過ぎる、左方向へ万才峠を経て熊野市方面へ下りてゆく道。
道は登りとなって急な登りを上ると目の前がパッと開けてきて百間ぐらに着いた。
小雲取越えの道中最高の如法山（６０９．５ｍ）の西斜面、ここが小雲取越えで眼前に大展望が広がっている。
熊野三千六百峰といわれる幾重にも重なった山並みが美しく、北西には果無山脈の稜線が、
西南に遠く横たわるのは南紀で最高峰の大塔山（１１２１．８ｍ）を中心とした大塔山系、峠の両側に祀られている
小さな地蔵さまにお参りし、しばらく雄大な景色を眺めて一休み。
|
|
| |
雄大な景色を楽しんで活力を取り戻して９時１５分、出発ここから下りが続き歩きやすい尾根道になる、
林道を横断すると皇太子殿下行啓の地の碑が立っている、昨日から所々で見かけていたが、平成４年５月に
熊野古道を巡られたようだ。
そこから道を上り急な階段を下りたところに賽の河原地蔵が祀られている、道が平になり９時５０分、
石堂茶屋跡に着く。
杉林の中に代々茶屋を営んできた人々のものといわれる墓石が並んでいる、江戸から明治にかけてのものと
言われている。
往時の生活を偲ぶことができる。 東屋がたち休憩所が設けられている。
|
|
| |
しばらく快適な尾根道を進む、木の葉からこぼれる日差しがやさしい、急な登りの階段を上がって１０時２５分、
桜峠に着く。
標高４６６ｍで最も高い、峠には斉藤茂吉の歌碑が立っている。
まさびしきものとぞ思ふ たたなづく 青山の ま乃川原をみれば
峠から急な下り坂になって１０時３７分、桜茶屋跡に着く、ここで標高は４０３ｍ、明治末期まで茶屋があったそうで、
庭先に山桜の大木があったのが名前の由来だとか。 茶屋跡は眺めのいいところで、明日登る大雲取越を眺める
絶景の場所、今は東屋が建ちはるか下にはこれから下りていく小口の集落が見えている。
 |
|
 |
|
 |
|
|
|
| 桜峠・斉藤茂吉之の歌碑 |
桜茶屋跡 |
桜茶屋跡から下方を見る |
|
|
| |
ここからは小和瀬に向かって一気に下りていく、堂の坂と呼ばれる急な下りが２キロ続く、階段状のところや
石畳の道を斜め横になって下りていく、道沿いには多くの歌碑が建てられている。
今日はこの下の小口で泊まる、このままでは昼には着いてしまいそう、急な石段の下りの最後に 尾切地蔵が
小さい祠に祀られている。
１１時４０分、小和瀬の集落に下りて民家の間の石段を下りて赤木川に架かった小和瀬橋を渡り小和瀬の
渡し場跡に到着。
ここから今日の宿「小口自然の家」まではもう１キロもない、渡し場跡に休憩所があり、バスのターミナルになっている、
新宮方面へ行くバスはここが停留所になっていて、小雲取越のハイキング客を乗せた観光バスもここに
来るようになっている。
|
|
| |
東屋風の屋根の下で、荷物をおろし休んでいると、この休憩所の清掃をする土地のご婦人が近寄って話しかけてきた。
小雲取を越えてきた今日は小口自然の家で泊まる予定だが早く着きすぎたと云うと、明日の大雲取越えは
もっと大変だから今日はゆっくり足を休めたらいい、ここをきれいに拭いてあげるから横になって少し昼寝でもしてから
宿へ行ったらいいとベンチ、テーブルを拭いてくれた。
３年前の水害の時はこの場所も水に浸かったという、静かに流れている今の川面からは考えられないが、
２０ｍも水位が上がったのならそうなるのかと納得する。
宿へ電話すると２時にチェックインしてもいいとのことで心地よい風に吹かれてトロトロとしたり、
今日の資料の整理をして時間を過ごしたが、ここでの２時間は全く長く感じなかった。
２時になったので自然の家にむかった、廃校跡を利用した宿泊施設、優しい親切な管理人で、
気持ちのいい風呂で汗を流し、夕食までの２時間半横になってうとうととしていた。
心のこもった夕食で鋭気を養い、明日の大雲取越えにそなえ早く床に着いた。
 |
|
 |
|
 |
|
|
|
| 小和瀬の渡し場跡 |
道沿いの地蔵さま |
小口自然の家で |
|
|
| |
このページの先頭に戻る 戻る |
|
| |
|
|
| |
平成２６年１０月１日 （水曜日） 晴れ |
|
| |
小口 ～ 熊野那智大社 ～ 那智駅 |
|
| |
夜中に少し雨が降ったようだ、今日の大雲取越えは昨日の比ではない大変な道だと、昨日の夕食時に
大雲取を越えてきた人にさんざん言われたので、覚悟を決め朝食をすませ６時半に出発する。
夜の雨で少し濡れているので特に石には注意するように宿の主人からも注意を受ける。
その名のとおり雲の中へと登るような急な坂道を妙法、大雲取の山麓へ入っていく厳しいルートで那智大社へと
向かうコース。
宿から５分で大雲取登り口の標識の石段を上がる、民家の先からすぐ山道になる。
今日も５００ｍごとの標識ポストを注意しながら歩く、登り口から約４キロ、８7０ｍの越前峠まで高度を上げていく、
ちなみに自然の家の高度は６０ｍ。
杉林の中を１キロ弱、２００ｍ高度をあげ６時５０分、熊野の神々が座って談笑したと伝わる円座石（わろうざいし）
に着く。 回りは中根旅籠跡で屋敷の石垣が残っている。
緑の苔に覆われた石畳の急な登りが続く、滑らぬよう慎重に歩く、７時２０分、楠の久保旅籠跡に着く、
江戸時代には十数軒の旅籠で大変にぎわったという。
北に見える小雲取の桜茶屋を指さしてあそこまで宿やがないから、ここに泊まるよう客引き
をしたと、説明されている。 今は杉に囲まれて桜茶屋を見通すことはできないが・・・
 |
|
 |
|
 |
|
|
|
| 苔むした石畳の道 |
円座石（わろうざいし） |
楠の久保旅籠跡 |
|
|
| |
このあたりで標高は３４０ｍ、苔むした地蔵さまが古道を見つめて座している、道にはあちこちに歌碑が立っている。
７時３０分、いよいよ最大の難所、胴切坂の登りにかかる、階段状の道がまっすぐに延々と２．４キロ上って、
５００ｍの高度をあげる。
越前峠までの道は行っても行ってもどこまでも続いて先が見えない。
汗が滴る、シャツは汗にまみれる、石に滑らぬよう気を付けて小さい歩幅で一歩を踏みしめる。
何度も立ち止まって水を飲む、すぐ汗になって流れ出てしまうように思う、
それでも歩を進めれば、確実に距離は詰まっていくもので、やっと道が平坦になりすこし歩いて８時２５分、
越前峠に着いた。
標高は８７０ｍで、５００ｍの高度を５５分かけて上ってきた。中辺路で最高所となる、ここにも茶屋跡があったというが
屋敷跡は、はっきりとは分からない。 かつては越前まで見通せたそうだが、現在は杉の林に囲まれてもちろん
見渡すことはできない。
地元、熊野川の小学生が卒業を迎えて登るらしく、学校名と卒業年度を書いた木製のプレートがならんでいる。
|
|
| |
峠には斉藤茂吉の歌碑が建っている
紀伊のくに 大雲取の峰ごえに 一足ごとに わが汗はおつ
１０分休み８時３５分に出発、急な下りをカニ歩きで下りてゆく、谷川まで下りて林道と交差するところに長塚節の歌碑が
虎杖の おどろが下をゆく水の たぎつ早瀬を むすびてのみつ
谷川から再び石倉峠に登ってゆく石畳の急な登りを経て９時５分、石倉峠を通過、山道を１５分下って林道へ出ると
地蔵茶屋跡があり大雲取地蔵に３２体の地蔵が祀られている、休憩所になっているのでちょっと休む。
|
|
| |
石倉峠から１０５ｍ下って地蔵茶屋跡は７００ｍ、ここから２０分ほど舗装された林道をじわじわ高度を上げて８００ｍまで上る
林道から地道に入って登り下りを繰り返し１０時５分、色川辻に出る、亡者の出会いと呼ばれる八丁坂を上って１０時２５分
船見峠へ着いた、８８３ｍの表示が立っている、とすればここが最高地点になるか、越前峠より１０ｍ少し高いことになる。
道が平坦になって右手の森の中、杉林の向こうに太平洋が見える潮岬から串本方面が見えているらしい、森林の所有者の
協力をえて森を切り開き古の眺望を取り戻した、写真で説明もあるが、自分の目からは、はっきり海とは確認できない。
少し下って１０時４５分、船見茶屋跡に到着、休憩所があり、ここからは妙法山を挟んで熊野灘をはっきりと
見下すことが出来る。 今日泊まる那智勝浦も見えている。
休憩所で休んでいると、下の方から熊除けの鈴を鳴らしながら登ってきた人が休憩所にやってきた。
那智から大雲取を越えて小口へ向かうという、時計は１０時４５分、これから自分がやっとの思いで越してきた
多くの峠を越えるのかと、ちょっと心配してあげたが、これは心の中で、自分はもう後約１時間、
那智大社へ向かって下るだけ。
 |
|
 |
|
 |
|
|
|
| 船見峠（８８３ｍの表示） |
熊野灘が見える |
船見茶屋跡 |
|
|
| |
船見茶屋跡から那智大社までは４．５キロ、５００ｍを下りていく。 仙右衛門坂を２０分下って、登立茶屋跡に着いた。
そばの説明によれば、 熊野詣での人々を癒してきたこの茶屋のことを地元色川の人々は昔から「馬つなぎ」と
呼んでいた。
茶屋は、田辺からの日用品、勝浦からの海産物を商う商店でもあった。 今の国道４２号線が整備されるまで、
この道は大阪、和歌山方面への唯一の幹線道路として広く人々に利用されていた。 とある。
那智大社まで１．５キロのポストを１１時１５分に通過する左下に車道が近づき車が通っていく、今日初めて見る車だ。
下りが続いて那智高原公園にでる、公園を通り過ぎて、あと５００ｍのポストを１１時５０分に通過、石段の下りが続いて、
１２時石段を下って青岸渡寺の鐘楼の横に出る、左手三重の塔の向こうに那智大滝が見えている。
ついに熊野那智大社に着いた、まず那智大社に回り、護摩符を焚いて参拝し、次に青岸渡寺に線香をあげてお参りする。
宿で持たせてくれた、弁当を広げ、境内や景色を眺め、写真を撮ったりして２時間ちかくここで過ごす。
|
|
| |
熊野那智大社は那智山青岸渡寺とともに熊野信仰の中心地として、古来より多くの人の信仰を集めた。
主祭神は夫須美大神（イザナミノミコト）で、万物の生成、育成を司るとされ農業、水産、漁業の守護神また縁結びの神様
諸願成就の神様として崇められている。 社殿は仁徳天皇の五年（３１７）に現在の地に創建された。
青岸渡寺は西国第一番札所として知られる天台宗のお寺。
仁徳帝のころ（３１３～３９９）印度より裸形上人が熊野の浦に漂着し現在の堂の地に庵を結んだのが始まりと伝えられて
いる。
現在の建物は天正十八年、豊臣秀吉公が発願、再建されたもので桃山時代様式の建物として南紀唯一の重要文化財
である。
一時半過ぎ那智駅に向かって出発、土産物屋の並ぶ参道の商店街を下って、大門坂を下る。
那智山のふもとから熊野那智大社への旧参道で石段は２６７段、距離、６００ｍ、両側の杉並木は１３２本で、他に老楠が並び
入り口の老杉は「夫婦杉」と呼び幹回り８．５ｍ、樹高５５ｍ、樹齢８百年、平安装束を身にまとった貴族でも歩いていそうな
雰囲気。
１時５５分、大門坂入り口を過ぎて那智大社に分かれを告げる。
|
|
| |
那智大社を後に市野々まで来て、那智山、大雲取を振り返る、越してきた山々が見える、よく来たものだと、しばしの感慨。
市野々には市野々王子神社がある、２時１０分に通過、このあたりも水害に遭ったたところ、井関の集落を過ぎ那智川に
沿って県道４６号を歩き、３時前、補陀洛山寺着いた、旧浜の宮王子の熊野三所大神社が隣接している。
補陀洛山寺は天台宗、補陀洛渡海の出発地、熊野灘の彼方に観音菩薩が住む浄土、補陀洛があるという、この砂浜から
何人もの人が浄土に向かって旅立った、これを「補陀洛渡海」といった。
浜の宮王子は熊野三所権現を祀り、巡礼者はここで潮垢離をしてから那智山に向かった。
左手に、中辺路、大辺路、伊勢路の分岐点とされた場所に「熊野街道振分石」の板碑が立っている、古来浜の宮は
熊野街道（中辺路、大辺路、伊勢路）の落ち合う中心宿駅であった、現在の板碑は万治元年（１６５８）に建立したもの。
３時過ぎＪＲ那智駅に到着、本日の宿泊地、那智勝浦に向かう。
|
|
| |
このページの先頭に戻る 戻る |
|
| |
|
|
| |
平成２６年１０月２日 （木曜日） |
|
| |
那智駅 ～ 熊野速玉大社 |
|
| |
今日は熊野三山の最後、熊野速玉大社に参拝し今回の古道歩きを締めくくる。
９月２７日に田辺から歩き始めて６日め、続いていた晴天も今日は雨の予報が出ている、今は曇り空。
７時１１分、那智勝浦の駅を出て那智駅へ７時１７分に着き、昨日の終点、浜の宮大神社、補陀洛山寺にお参りし、７時３０分、
最終目的地に向かって出発する。
国道４２号に出ると交通量が多く、歩道のない箇所が続く、右はＪＲと海、赤色海岸、後方遠くに那智勝浦のホテル群が
見えている。
７時５０分、国道から地道の登りに入り大狗子（おおくじ）峠を越える、再び国道に下りて狗子の浦を過ぎ８時５分、国道から
左へ小狗子峠の登りとなる。 古い石畳が敷かれた部分もあるが、通る人も少ないようで少し荒れている。
１０分ほどで住宅地に出て自動車教習所の脇からＪＲを渡りまた国道へ。 ８時半、ＪＲ宇久井駅前を通過、右手に
熊野灘が広がる。 ８時４０分、新宮市に入る、８時４５分佐野川を渡った先、佐野王子跡に着く。
|
|
| |
国道４２号を歩いている、佐野一里塚跡を過ぎ、左には大型ショッピングセンターや家電量販店、
ファストフード店が並ぶ、近隣の小売店はどれくらい店を畳んだのだろうか？
新宮港には大型貨物船が停泊し荷積の最中、右下は黒潮公園の松林が続いている。
公園の中を歩く、歌碑を多く見かける、ここで雨が落ちてきた、まだ弱い降りで傘はいらない。
街中に入り三輪崎小学校を過ぎ小さい曲がりを繰り返し、三輪崎駅に来たところで雨が強くなってきた、
時計は９時２０分。
傘を出して広げる、標識から見落としそうな細い道を下りてあぜ道を通り、高野坂の旧道へ登り口に杖が置いてあるので
杖を借りる。 高野坂は１．５キロの区間ながら、往時の面影を残す石畳道が続く、林に覆われた山道だが、
樹の間から雨粒が落ちてくる、膝まで濡れてきた。
途中の地蔵さまや念仏像を過ぎ、雨に煙る熊野灘を見ながら１０時、峠を下りた時は靴もズボンもびっしょり。
|
|
| |
山道から海岸に出て、王子ケ浜を歩く、天気がいい時は打ち寄せる波音を聞きながら、気持ちのいい海岸なのだろうが、
あいにく今は前方から風を受けて傘で雨をよけながら歩いている、砂で歩きにくい。
２０分くらい浜を歩き海岸を離れて国道４２号を渡り１０時４５分、浜王子神社に着く、雨は小降りになっている。
市田川の第一王子橋を渡り市街地に入っていく、雨はやんだ、１１時１５分、阿須賀神社に着き参拝する。
阿須賀神社は熊野速玉大社の摂社として人々の信仰を集め、元亨２年（１３２３）阿須賀権現が現在の東京北区飛鳥山に
勧請されるなど全国各地に末社がある。
神社から１５分、新宮城跡（丹鶴城）へ行く、関ケ原合戦の後、和歌山城主となった浅野幸長の家臣、浅野忠吉が新宮領を
与えられ、慶長６年（１６０１）に築城を開始、元和５年（１６１９）徳川家康の十男、順宣が紀州に入国し、順宣の付家老として
新宮に入った水野重仲が寛永１０年（１６３３）完成させた。
城跡に上ると新宮の町が一望、熊野川の河口方面もすぐ眼下に、与謝野寛の歌碑がたっている。
高く立ち 秋の熊野の 海を見て 誰に涙すや 城のゆうべに
|
|
| |
城跡を下りて市街地を歩き１１時５０分、熊野三山、最後の熊野速玉大社に着いた。
熊野三山の一社として主祭神は熊野速玉大神（イザナギノミコト）、熊野夫須美大臣（イザナミノミコト）を中心に
十二柱の神々を祀り新宮十二社大権現として全国から崇敬を集めている。
熊野速玉大社を古来新宮と呼んでいるのは、最初の祭祀の場である神倉神社を元宮とし、新たに現在地に社殿を
移したことに由来する。
拝殿に参拝しこの六日間最後の今日は一時間半雨に降られたが、山中の五日間は幸い天気に恵まれ事故なく
熊野三山に参拝出来たことに感謝しお礼を申し上げる、参拝を終えて何か肩の荷を降ろしたような不思議な
安堵感を覚えた。
帰途に着くため新宮駅に向かった。 ・ ・ ・ ・ ・ ・ 完
|
|
| |
このページの先頭に戻る 戻る |
|
